Viskas, ką žmogus laiko žinoma,
tėra sritis, į kurią
sugebėjo įsiskverbti jo smegenys.
Tiesa prasideda ten, kur
smegenys nustoja mąstyti
ir pradeda egzistuoti.
Mes gyvename eroje, kai Žinios tapo prieinamos, bet nepriartėjo. Jos slypi atvirai – knygose, internetiniuose archyvuose, pavargusiose akyse tų, kurie jų ieškojo visą gyvenimą. Ir vis dėlto, kuo arčiau jos, tuo toliau didžioji dauguma nuo jų nutolsta. Šis keistas slėpynių žaidimas su tai kas akivaizdu – NE blogio ar sąmokslo REZULTATAS. Tai pačios Sistemos atspindys – kuri keičia formą, bet NE ESMĘ. Šiandien ji duoda mums viską, bet tik tiek, kiek galime įsisavinti. Daugiau – NE DUOS. Mažiau – NE PRASMINGA. Mokslinės žinios, logika, praktika, veikla – visa tai gerai, visa tai veikia. Tačiau visa tai tėra pusė vaizdo, kaip horizontali rodyklė, kuri NEVEDA AUKŠTYN. O jei žmogus juda tik horizontaliai, jo kelias įstringa pasikartojimų, įpročių ir automatinių jungiklių kilpoje, kur mąstymas praranda gylį, o dvasia – vertikalumą. Antroji rodyklė yra vertikali. TAI NEDARYMAS. Sudėtingas, sunkiai suvokiamas žodis. Tai ne apie tinginystę, ne apie neveiklumą. Tai apie tą sąmoningą mūsų būties dalį, kuri nepasireiškia objektų judėjimu, bet transformuoja pačią stebėjimo struktūrą. Tai kitokio pobūdžio pastangos – nukreiptos ne į išorę, o į vidų. Tai grįžimas iš reiškinių pasaulio į PRASMĖS PASAULĮ. Tai suvokimo derinimas, minties apvalymas, dėmesio pavertimas daugiamačiu. NEDARYMO SUPRATIMAS – ne teorija ar filosofija, nors jis ir išreiškiamas kaip toks. Tai būsena, į kurią gali patekti tik tie, kurie nori peržengti įprastą veiklą ir pripažinti, kad tikrasis augimas vyksta ne per įtampą, o kaip DERINIMO REZULTATAS. Būtent todėl senovės žmonės sakė: „Kelias yra ne daryme, o neveikime. Nes tik neveikimas atveria prieigą prie to, kas nepasiekiama.“
Šiame straipsnyje bandžiau skaitytojui žingsnis po žingsnio pateikti NAUJĄ POŽIŪRĮ – tokį, kuriame dvasinis augimas, sąmoningumas ir praktika tampa ne pastangų lauku, o TRANSFORMACIJOS APLINKA. Kur rezultatas yra ne tai, kas pasiekiama, o tai, kuo tapote. Kur žinios yra ne informacijos suma, o jūsų vidinio pasaulio struktūra. Ir nuoširdžiai tikiuosi, kad galbūt kažkas, skaitantis šias eilutes, atpažins save. Prisimins save. Arba bent akimirkai pajus, kad VISKAS GALI BŪTI KITAIP.
Mokslinė metodologija, taip aukštai išaukštinta šiuolaikinėje Tiesos sampratoje, neabejotinai turi savo panaudojimo būdų. Ji veikia kaip ir kiti senojo pasaulio paslaugų mechanizmai: naudingai, kartais tiksliai, bet DAŽNIAUSIAI – automatiškai, inertiškai, nesąmoningai. Kitaip tariant, ji NĖRA LAISVA. Ir nors mokslinių žinių ribos dar nėra kruopščiai apibrėžtos, jau gana aišku, kad jos egzistuoja. Tačiau dar svarbiau suprasti, kad šios ribos nebuvo tiesiog proto ar stebėjimo apribojimai; jos buvo ankstesnės ENERGIJOS-INFORMACINĖS PROGRAMOS, kuri padiktavo pačią žinomų dalykų architektūrą, rezultatas. Tai reiškia: žinių ribos, tolerancijos ribos, leistinų žinių ribos – NĖRA ATSITIKTINĖS, o buvo valdančiosios Sistemos dalis. Mokslo nereikėtų dėl to kaltinti. Viskas, kas buvo žinoma, buvo žinoma leistinų žinių ribose. Tai nesumenkina formulių didybės, bet parodo jų kilmę – iš anksto nustatyto pagrindo. Žmonės nepasirinko, ką atskleisti. Jie tik manė, kad tai daro. Tai yra būtent AUKŠČIAUSIA SLĖPIMO FORMA: kai tai, kas paslėpta, pasirodo atvira, o paslaptis – vieša. Toks prieinamumas buvo spąstai. Pažįstamų dalykų spąstai.
Naujosios Valdymo Sistemos („Šventosios Trejybės“) „išmintis“ pasireiškia pačios prieinamumo STRUKTŪROS POKYČIU. Tai, kas anksčiau BUVO NEPRIIMTINA, dabar gali būti ranka pasiekiama. Ir atvirkščiai – tai, kas vakar atrodė akivaizdu, šiandien GALI IŠNYKTI nereikšmingų dalykų rūke. Ženklai keičiasi, vaidmenys keičiasi – bet kryptis NESIKEIČIA. Kaip kojos einant: pirmiausia dešinė, paskui kairė juda į priekį, ir tik jų kaitaliojimas sukuria judėjimo į priekį iliuziją. Tačiau kojos NE ŽINO, kur eina žmogus. Taip ir mokslas NE ŽINO, kam tarnauja. Jis juda, tyrinėja, matuoja, bet nežino, kieno žaidime dalyvauja, kieno valia suka savo teleskopus ir paleidžia savo greitintuvus. Tai, kas paprastai vadinama „objektyvia realybe“, yra tik sumažintas ir labai supaprastintas daugiapakopės egzistencijos struktūros atvaizdavimas. Šis vaizdas, sukurtas iš riboto juslinio suvokimo, yra fiksuotas instrumentų apribojimų, įrašymo technologijos ir senosios Sistemos logikos. Mokslas nėra Pasaulio veidrodis, o jo ribotas langas. Ir net šis langas NEBUVO IŠKIRSTAS žmonių.
Filosofija jau seniai palietė problemos esmę: kaip mes žinome, kokiomis priemonėmis mes žinome, kas gali būti laikoma tiesa ir koks yra jos kriterijus? Šie klausimai, nors ir įvairiomis formomis, šimtmečius apibrėžė epistemologinį pagrindą. Tačiau visas šis „stabilus granitas“ pats buvo nukaltas senosios Sistemos dirbtuvėse. Žmonėms buvo leidžiama žinoti tik tai, kas NETRUKDO KONTROLEI. Todėl prieiga prie Žinių pirmiausia yra priėmimo režimas. Visa pažinimo architektūra, kurią galima apibrėžti keturiais susikertančiais laukais – prieinamu prieinamumu, neprieinamu prieinamumu, prieinamu nepasiekiamumu ir neprieinamu nepasiekiamumu – tarnavo kaip filtravimo logika. Supainioti šiuos kvadratus reiškia įklimpti į iliuzijų koridorius. Būtent čia atsirado subtiliausios spragos ir iškraipymai. Juk žinios yra ne tik informacijos buvimas, TAI LEIDIMAS jas suvokti. Tai terpės sinchronizavimas su perdavimo dažniu. O jei nešėjas nesutampa, žinios išslysta, tarsi jų niekada nebūtų buvę. Štai kodėl žinios visada liko paslaptyje. Ne iš piktos valios, o tyčia. Ne dėl žmogaus noro, o dėl lygio diktuojamų nurodymų. Jos buvo perduodamos TIK VERTIEMS (skaitykite: tam tikram smegenų genotipui). Tačiau vos tik nevertieji prasiskverbė į srautą, visa šaka išsikreipė. Perdavimas buvo iškreiptas, žinių energija buvo SUNAIKINTA IŠ VIDAUS, tarsi liga, vienu metu paveikianti visą medį. Ir kuo aukštesnės žinios, tuo greičiau ši šaka lūžo, kad neužkrėstų kitų. Dabar tarkime įsivaizduokime, kad visi staiga patikėjo tuo, kas buvo sakoma. Ne racionalaus pritarimo lygmeniu, o gilaus vidinio susitarimo lygmeniu, tarsi girdėtų save rašte. Kas nutiks? Nieko. Tiksliau, nieko išorėje. Tačiau daugelio viduje šiandien prasidės pažįstamas judėjimas: PRASIDĖS PELNO IEŠKOJIMAS. Žmogus, tarsi rezonuojantis apvalkalas, akimirksniu suaktyvina tą patį modelį – „kaip panaudoti šias žinias asmeninei naudai“, „kaip sutaupyti pastangų ir laimėti“. Viskas VYKSTA GREITAI, automatiškai. Savanaudiškumas maskuojamas kaip interesas, o manipuliavimas – kaip gudrumas. Viskas kaip įprasta. Tačiau yra vienas skirtumas: dabar tai matoma. Šiandien Naujosios Sistemos veiklos rėmuose viskas ir visi yra matomi. Senajame pasaulyje DAUG PROCESŲ vyko šešėliuose: paslėpti, neryškūs, neaiškūs. Dabar jie yra visiškai matomi. Ir būtent tai prieštarauja įprastam suvokimui. Žmonės yra įpratę prie slaptumo, o ne skaidrumo. Juos gąsdina ne valdžia, o jos akivaizdumas. Ir ne jos galia, o JOS SĄŽININGUMAS. Nes šiame sąžiningume išnyksta apsimetinėjimo, gudrumo ar sandorių galimybė. Anksčiau buvo įmanoma „pralįsti“. „Sąveika“ su Aukštesniuoju Lygiu reikalauja kitokios būsenos: ne tiek pasirinkimo, kiek PASIRINKIMO VEKTORIAUS, ne tiek jausmo, kiek JAUSMO NUOSEKLUMO. Ne tiek emocijų stiprumo, kiek jų stabilumo laikui bėgant. Taip suderinta Sistema: ne pagal ryškumą, o pagal ŠVYTĖJIMO TRUKMĘ. Sprogimas gimdo griovimą. Nuolatinis spindėjimas – kūrimą. Ir kai ateina patikrinimo momentas, kai ankstesnės žinios pradedamos tikrinti veiksme, tampa aišku: atvira prieiga prie informacijos jos NEPADARO PRIEINAMOS. Ji verčia ją ieškoti naujo filtro. Fizinis Žinių artumas sukuria paradoksą: kuo arčiau jos jūsų, tuo toliau esate nuo jų. Kuo daugiau atsakymų, tuo mažiau klausimų. Senojoje Kontrolės Sistemoje paslaptis žadino impulsą ieškoti. Dabar atsakymai pateikiami iš anksto, ir žmonės praranda susidomėjimą – nes jie NEGALI PASISAVINTI to, dėl ko nedirbo. Aukščiausia spąstų forma yra nuvertinimas. O klastingiausia aklavietės forma yra tada, kai MANOTE, kad jau žinote. Dėl to išaušta beprasmių atsakymų, žinių be žinojimo era. Ir tai yra būtent išbandymas. Išbandymas nauju būdu – ne stiprybės, o tyrumo. GEBĖJIMO IEŠKOTI IŠBANDYMAS, net kai jums sakoma, kad daugiau ieškoti nebereikia.
Šiuolaikinis žmogus atsidūrė tokioje situacijoje, kai fizinis Žinių prieinamumas sukelia gilų informacinį nuovargį. Viskas, kas prasidėjo kaip palaima, tapo NAUJA FORMA iššūkio. Internetas, gausa, prieinamumas, komfortas – visa tai sukūrė netikrą stabilumą, kuriame išnyko svarbiausias dalykas: pastangos. Ir už šias pastangas, o ne įdėtas, mes visi susiduriame su kaina – ne kaip bausme, o kaip balansavimo su Sistema veiksmas. YPAČ PAVOJINGAS yra noras apeiti kelią. Pasiekti rezultatą nesilaikant Kelio. Protinis miklumas, skirtas išsaugoti save, veda prie paties mąstymo sunaikinimo. Nes yra keturi pasirinkimai:
Ir tik pirmieji du keliai YRA KELIAS. Likę yra protiniai žaidimai įsivaizduojamuose naudos konstruktuose. O nauda, kaip jau minėta, NĖRA TIESOS matas. Pavyzdžiui, dulkių siurblys taip pat „nemėgsta“ būti dedamas į vandenį – jam „vandens“ sąvoka neegzistuoja; yra kažkas kita, suformuluota sau pačiam, pavyzdžiui, dulkių siurblio moralė. Jei dulkių siurblys tampa regėtoju, tai, pradėjęs rašyti knygas kitiems dulkių siurbliams, jis kalbės apie tuos pačius dalykus, kurie čia parašyti. Taigi, bet kokia vizija duoda tą patį rezultatą. Taigi, žmogus, paniręs į naują žinių aplinką, į ją reaguoja, net jei NE SUVOKIA pačios jos prigimties. Jis pradeda irti. Ne todėl, kad aplinka priešiška, o todėl, kad jis NE PASIRUOŠĘS. Tik pamatęs žmogus PRADEDA SUPRASTI. O jei jis pradeda rašyti, jis parašys tą patį, kas čia jau buvo parašyta. Nes kiekvienas žinių kelias yra vienas… Tačiau svarbiausia suprasti vieną paprastą dalyką: kelias į tiesą slypi ne tiksle, o ieškojime. Tavo klaida buvo ta, kad ieškojai rezultato, o ne kelio. O kai gavai rezultatą, jis pasirodė esąs tuščias. Tikslas yra ateities vizija, o rezultatas – praeities pėdsakas. Žengei žingsnį į priekį – ir atsidūrei vietoje, kurios jau nebėra. Visa tai todėl, kad žingsnis buvo įsivaizduojamas.
Ieškojimas yra evoliucinės laiko tėkmės atspindys: jis tęsiasi iš praeities į priekį, tarsi gyva patirties upė, skubanti į ateitį. Tačiau TROŠKIMAS REZULTATŲ – neevoliucinis. Jis teka priešinga kryptimi – iš įsivaizduojamos ateities į dogmoje įstrigusį praeitį. Taigi, kaip keleiviai, įlipę į netinkamą traukinį, jūs ir toliau žiūrite pro langą, bandydami įžvelgti tikslą, nepastebėdami, kad judėjimas vyksta priešinga kryptimi. Be to, net jei kas nors jums tai nurodo, jūs tiesiog pasukate į kitą pusę… likdami tame pačiame traukinyje. Toks yra tariamo savęs taisymo paradoksas.
Žinios – iš tiesų nėra saugomos nei žmonių, nei kodų. Jos saugomos PAČIOS SAVIMI, nes jų prasiskverbimas įmanomas tik per gilų žinių ir jų ieškančiojo atitikimą. Įėjimas į jas nėra valios veiksmas, o STRUKTŪRŲ SUTAPIMAS. Tai ne intelekto, o dažnių rezonanso tarp žinių architektūros ir žmogaus smegenų genotipo, paveldėto kaip FUNKCIONALAUS APVALKALO iš ankstesnės Sistemos, klausimas. Todėl nenuostabu, kad net ir visiško atsivėrimo sąlygomis šiandien ieškančiųjų skaičius NE PADIDĖJO. Viskas išlieka ta pati. Vartų tankis išliko nepakitęs. Tai patvirtina, kad problema yra ne prieigos forma, o įėjimo pobūdis.
Ar galima pateisinti Žinių egzistavimą uždaroje formoje? Be abejo. Ne tiek dėl jų iškraipymo grėsmės, kiek dėl grėsmės jas nešiojančiam asmeniui. Pavydas, ksenofobija, agresija – tai ne abstrakčios sąvokos, o konkretūs destruktyvių programų, būdingų ne gyvoms būtybėms, o fantomams, pasireiškimai. Jie taip pat yra MORALĖS AUTORIAI gynybine forma. Kaip taisyklės buvo rašomos kvailiams, taip moralė buvo sukurta fantominiams impulsams neutralizuoti. Ten, kur egzistuoja vidinė laisvė, įstatymai NE BŪTINI. Bet jūs, deja, dar nesate toje būsenoje. Todėl susidaro keistas vaizdas: žmogus gali būti eruditas, įgudęs, išsilavinęs – ir vis dėlto VISIŠKAI NE SĄMONINGAS. Šiandienos „kultūrinio kapitalo“ nešėjai kartais yra būtybės su patologiškai ribotu mąstymo gyliu. Jie atveria burnas – ir darosi baisu: kuo žemesnis vidinės šviesos lygis, tuo garsesnis išorinis plepėjimas. Ir taip yra – kiekviename žingsnyje. O dabar pagrindinė tezė: joks veiksmas pats savaime neveda į sąmoningumą. Joks veiksmas, jokia praktika – nepriartins jūsų prie esmės, nebent bus atlikta PAGRINDINĖ OPERACIJA: INTEGRAVIMAS. Veikla tėra taškas sąmonės kreivėje. Tačiau taškas nenubrėžia grafiko. Jis jį išreiškia. Visas jūsų rūpestis gali tik šiek tiek trukdyti vertikaliam (arba statmenam) sąmonės kilimui. Ir tai yra jos maksimali nauda. Todėl, jei praktika, kuria užsiimate, sugeria visus jūsų išteklius ir NE PALIEKA vietos sintezei ir apibendrinimui – ji ne tik nenaudinga, bet ir žalinga. Ir net jei jėgos išlieka, bet jūs jos NE NAUDOJATE patirčiai integruoti, tada jūsų veikla tampa nenaudinga – taigi, pagal laiko dėsnius – VĖL ŽALINGA. Nes žala yra ne tik sunaikinimas, bet ir praleista proga.
Laikas – negailestingas. Jis sekina jus kaip smėlis iš smėlio laikrodžio. O jei aktyvumas tėra siauras kaklelis tarp viršutinės ir apatinės kolbų, tuomet NĖRA PRASMĖS puoselėti iliuzijas. Jūs esate užsiėmę laiko praradimo stebėjimu, o ne judate evoliucijos keliu. Ir kuo stipriau jūsų dėmesys bus įspaustas į šį „kaklelį“, tuo mažesnė tikimybė, kad jums PASISEKS IŠPLĖSTI savo vidinę vertikalę iki „žaidimo“ pabaigos.
Veikla veda prie rezultatų. Pažymėkime ją horizontalia rodykle → , simbolizuojančia LINIJINĮ įvykių, priežasčių ir pasekmių, užduočių ir jų įvykdymo JUDĖJIMĄ. O vertikali rodyklė ↑ žymi SĄMONINGUMO KRYPTĮ, sąmonės pakilimą į prasmę, judėjimą anapus to, kas vyksta. Kartu jie SUDARO KRYŽIŲ – gyvenimo simbolį, jo paslėptą vidinę struktūrą. Kiekvienas nešiojasi šį sąmoningumo ir veiksmo kryžių savyje, bet beveik visi susitelkia tik į vieną iš rodyklių – horizontalią, aktyvią, amebiškai procedūrinę. Žmonės lengvai ir noriai dviejų egzistencijos dimensijų projekciją redukuoja į VIENMATĮ MARŠRUTĄ, į paprastą veiksmų ir užduočių grandinę. Tai yra šiuolaikinio mąstymo tragedija. Jūs nepaisote vertikalės, todėl kryžius dingsta iš jūsų regėjimo lauko. O kartu su juo ir galimybė transcenduoti. Atsakomybė už tai tenka ne pasauliui, o JUMS. Nėra jokio išorinio atpirkimo ožio. JŪS ESI PERJUNGĖJAS.
Kai jums liepiama „keistis“, jūs automatiškai sustiprinate horizontalią veiklą, bandydami pakeisti savo gyvenimą padidindami išorinę veiklą. Tačiau pokyčiai prasideda ne nuo veiksmo, o nuo laikino jų sustabdymo, nuo poslinkio į kitą ašį – NEDARYMO AŠĮ. Ir taip, tai nėra neveikimas. Nedarymas nereiškia pasyvumo, lygiai taip pat, kaip tyla nereiškia ramybės. Nedarymas YRA AUKŠČIAUSIOS PASTANGOS, nukreiptos ne į išorę, o į vidų, į viršų ir giliai. Pirmas dalykas, kurį darote pradėję ieškoti kelio, yra aktyvuoti išorinę veiklą, tikėdamiesi, kad vidinis aiškumas ateis pats. Taip neatsitinka. Tada padvigubinate savo pastangas, patrigubinate jas, išeikvojate savo išteklius iki pat dugno. Ir tada ateina kritimas, nusivylimas, pasitraukimas į išlikimą ir autopilotą. Visi daro šią klaidą. Priežastis paprasta: pasaulis verčia jus veikti, o NIEKAS NEMOKĖ neveikimo meno. Būtent todėl neveikimas yra jūsų asmeninės dvasinės stiprybės aktas, ne dovanojamas, o puoselėjamas. Ši stiprybė yra ne Dvasios apskritai, o JŪSŲ DVASIOS stiprybė, per kurią tik įmanomas ryšys su Dvasia, su VIRŠ SISTEMOS PRIEŽASTINGUMU. Šis ryšys subtilus, trapus, beveik neapsakomas. Jį sunku perteikti žodžiais, bet GALIMA PAJUSTI. Vienu metu panašios užuominos skverbėsi į rusų literatūrą – per Dostojevskį, Gončarovą ir kitus – kaip įrankiai specifinių smegenų genotipų, kurie per egzistencijos audinį fiksuoja subtilios priežasties vibracijas, vystymuisi. Štai iššūkio esmė: pasaulis rodo vieną rodyklę, horizontalią, aktyvią. O jūs PRIVALOTE SUKURTI antrą – vertikalią, esminę. To NĖRA MOKOMA. Arba jūs ją sukūrėte, arba ne. O jei ne, jūsų likimas, deja, užantspauduotas. Nes kiekvienas TURI ŠANSĄ. Kiekvienas gimsta su galimybe pakilti. Bet šansas NĖRA GARANTIJA.
Veiksmas veda prie rezultatų. Neveiklumas – prie REZULTATŲ NETURĖJIMO, prie begalybės siekimo. Ir nors tai skamba paradoksaliai, būtent ne rezultatas veda prie tikrosios transformacijos. Juk rezultatai visada yra baigtiniai. Jie baigiasi. Po to seka atsipalaidavimas, ramybė, rutina. Ir tada naujas siekis, vėl ir vėl. Neveiklumas yra tarsi taškas su begaliniu lauku aplink jį. Arba kaip apverstas apskritimas. Jis neturi pabaigos. Jis NEPRIPAŽĮSTA finišo linijos – jis orientuotas į Amžinybę. Jei veiklos kelias primena sinusinę bangą – svyravimus, įtampą ir nuosmukį – tai NEVEIKLUMO KELIAS driekiasi kaip eksponentinė kreivė, siekianti begalybės. Sujungus juos, gauname sinusinę bangą, augančią eksponentiškai. Ką tai reiškia? Kiekviena nauja veikla turi būti aukštesnė, gilesnė, grynesnė už ankstesnę. Priešingu atveju jūs degraduojate, slystate ir mirštate. Jei tai, ką darote, neveda į augimą, meskite. Arba tai ne jūsų sritis, arba netinkamai į tai priėjote. Arba abu.
Kiekviena užduotis kelia savo reikalavimus atlikėjui. Viena reikalauja susikaupimo, kita – švelnumo, trečia – tvirtumo arba kantrybės. Gebėjimas kaitalioti šiuos reikalavimus, pajusti, kokio suvokimo „priartinimo“ reikia čia ir dabar – tai yra NEDARYMO APREIŠKIMAS. Suprasdamas šiuolaikinio žmogaus prisirišimą prie automobilio kaip savęs įvaizdžio, pateiksiu malonią analogiją. Veikla yra tarsi variklis, besisukantis vietoje, kol automobilis keliauja erdve. Jums reikia abiejų – tai akivaizdu: nei variklis vienas, nei automobilis be variklio NESUTEIKIA JUDĖJIMO. Pasirodo, svarbiausia yra kelionė, tam tikros aplinkos įveikimas. Ir per šią analogiją jums aišku, kad automobilis yra dar šiek tiek svarbesnis, nes jis gali važiuoti nuokalne arba būti stumiamas, o grynas variklis tėra našta keliautojui. Taigi paaiškėja, kad neveikimas yra vertingesnis už veikimą, ir jūs būtent to ir netenkate. Šis supratimas nėra naujas. Levas Tolstojus savo mažai žinomame, bet giliame straipsnyje „Neveikimas“ (1893 m.) nagrinėjo tuos pačius klausimus. Ten jis išplėtojo nesmurto ir vidinio dvasios darbo principus, pirmą kartą išdėstytus knygoje „Koks mano tikėjimas?“, pabrėždamas, neveikimas NĖRA PASYVUMAS, o dvasinio tobulumo forma, saiko ir stabilumo pasiekimas savo prigimtyje. Nesmurtas, neveikimas ir meilės dėsnis yra to paties vektoriaus komponentai: siekis šaltinio, kilmės, vertikalės. Daugelis iš jūsų intuityviai jaučia, kad bet koks dvasinis pasiekimas reikalauja įgyvendinimo gyvenime. Jis turi TAPT NUOLATINIU, kitaip greitai išnyksta, suyra ir praranda savo vertę. Tačiau dabar galite giliau suprasti: aukščiausias pasiekimas yra ne formulė, ne technika, ne žinojimas, o pats neveikimas. Paprasta išgirsti, tačiau neįtikėtinai subtili savo esme, NEVEIKIMAS TAMPA visų praktikų praktika. Galite paklausti: kaip daryti neveikimą? Atsakymas slypi pačiame pavadinime: tai nedaroma. Tai TIESIOG YRA, kaip galimybė, kaip erdvė, kaip elementas. Bandymas „atlikti“ neveikimą veda prie jo praradimo, nes jo negalima redukuoti iki veiksmo. Tai ne veiksmas, ne technika, ne valios pastanga. TAI BŪSENA. Tai nežaidžiama. Tai atrandama. Neveikimo negalima iki galo perteikti žodžiais. Jo aprašymas visada yra arba neįmanomas, arba dviprasmiškas, arba nesuprantamas. Jis PRASLYSTA pro toninius paaiškinimus, kaip šviesa per sietą. Ir todėl kiekvienas, tai suvokęs, TAMPA KITOKIU – ne pagal pavadinimą, o pagal vidinę struktūrą. Nedarymas yra vartai į regėjimą, pirmas žingsnis už žinojimo ribų… Šiandienos realybėje neveikimas yra ne tiesiog „nieko nedarymas“, o terminas, sugalvotas SUGRAŽINTI DĖMESĮ į tai, ko trumpam pasiilgstate visą gyvenimą, į tai, su kuo paprastai SĄMONINGAI NESUSISIEKIATE. Tai neveikimas ne pasyvumo prasme, o iš esmės kitokio būties būdo prasme. Jo funkcija – atkurti SUTRIKDYTĄ būties VIENTISUMĄ, ištaisyti iškreiptą matematinę pusiausvyrą tarp „kas daroma“ ir „kas turi būti suprantama“. Paradoksalu, bet tai faktas: kadangi viskas, ką žmogus daro pasaulyje, yra darymas, NEDARYMUI tiesiog nėra vietos. Tai marginalizuojama kaip „nieko“, nes netelpa į mums pažįstamą formulę „veiksmas → rezultatas“. Norėdami geriau suprasti šį terminą, pirmiausia turime suprasti patį veikimą kaip savotišką hipnotizuojančią veiklą, kylančią dėl išorinės ir nesąmoningos įtakos. Darymas daugeliu atvejų yra automatizmas, gimęs iš kartojimo, reflekso, inercijos ir įpročio. Todėl neveikimas, priešingai, yra SĄMONINGAS IR UNIKALUS. Idealiu atveju tai yra KŪRYBIŠKUMO AKTAS, tačiau tinka ne bet koks „kūrybiškumas“. Tik tas, kuris gimsta iš vertikalės, o ne iš noro būti „originaliam“ ar „išgirstam“. Lengviausia pradėti nuo paradoksalaus pavyzdžio: neveikimas yra atsisakymas aktyviai kontroliuoti kažką, kas jau puikiai veikia pats savaime – kvėpavimą, miegą, virškinimą. Juk nesimokote kvėpuoti iš naujo kiekvieną kartą, ar ne? O jei pradėsite, viską sugadinsite. Todėl tinkamiau NESIKIŠTI. Neveikimas yra ir susilaikymas nuo nereikalingo, ir atsisakymas kištis į harmoningus procesus. Tačiau tai tik apatinė riba – savotiškas veiksmo asketizmas.2 Štai neveikimo praktika, jei tokia galimybė egzistuoja: paimkite įvykių rinkinį – nepridėkite prie jų nieko, nepridėkite naujų, kaip daro jūsų protas. Palikite jų skaičių tą patį. Tačiau pradėkite svarstyti VISKĄ GILIAU – padidinkite ryšių tarp jų skaičių. Ryšys pasikeitė – o tai reiškia, kad tai jau NAUJAS RYŠYS, nauja gelmė. Fraktalinis realybės atsiskleidimas prasideda, kai, užuot pridėję, pradedate gilintis. Ir nustebsite: pasaulis nesikeičia, o tampa kitoks. Jūs nustojate būti stebėtoju. Jūs tampate SUSIRINKIMO TAŠKU. Ir kai pasiekiate ribą – ryšių skaičių, kuris atitinka tikrąjį ryšių skaičių pasaulyje (ne jūsų galvoje!) – tada ir tik tada įmanomas perėjimas. Sistema tampa savarankiška, ir prie jos pridedami nauji objektai. Ne todėl, kad juos „išradote“, o todėl, kad sąmonės vektorius JUOS IŠKVIETĖ pasireikšti. Tai darbas su dimensijų lygmeniu, o ne su kiekybine perkrova. Jūs pakeičiate gylį plotui. Vietoj vieno fraktalinio rašto turite tūkstantį tuščių paveikslėlių. Dabar įsivaizduokite, jei jūsų požiūris į gyvenimą taptų toks. Neprimetate sau naujų tikslų, o gilinatės į esamus. Neieškote naujų žinių, o skverbiatės į TO, KAS JAU ATRASTA, gelmes. Tai yra NEDARYMO ALGORITMAS, kelias į viršų per tuštybės atsisakymą. O kaip dėl vertinimų? Jie taip pat turėtų būti praktikos objektas. Nedarymas reikalauja pervertinti perdėtą ir perdėti nepakankamai įvertintą – ne išorėje, o savyje. Šešėliai apšviečiami, o šviesa paryškinama. Tai nevalingas savęs vertinimo pratimas, mokymasis supaprastinti sudėtingą ir komplikuoti paprastą – ne dėl efekto, o siekiant atkurti vidinės topologijos simetriją. Visa tai nėra „filosofija“ kaip žodis, o fraktalinis požiūris į gyvenimą, kuriame atrandate, kad DIDELIS ĮVYKIS tėra MAŽO IŠPLĖTIMAS. Kad reiškiniai skiriasi dydžiu, bet ne iš principo. Ir tada pirmą kartą įgyjate prieigą prie universalios perspektyvos, iš kurios prasideda tikroji NEDARYMO PRAKTIKA. Jei jums pavyko integruoti neveikimą į veikimą, prieš jus atsiveria kitas sluoksnis: veiksmo, formos ir požiūrio pasirinkimas. Atrodo, kad grįžtate prie pažįstamo modelio „ką daryti?“, bet dabar jūsų pasirinkimas priklauso nuo kitos logikos; jūs ieškote ne to, kas naudinga, o to, kas jus praplečia. Štai paprasta tiesa: įžvalga visada ATSIRANDA STAIGIAI, ne tada, kai jos tikitės.
Atminkite: bet kokia praktika yra būdas „susisiekti“. Jums nereikia būti originaliam – pakanka BŪTI SUDERINTAM. Ir tada ateina kita užduotis: sujungti visas savo veiklos formas į vieną. Sujungti darymą ir nedarymą, praktiką ir stebėjimą, suvokimą ir analizę į VIENĄ SĄMONĖS FRAGMENTĄ , kuris bus vadinamas pasaulėžiūra. Tada ir tik tada atsiranda galimybė judėti į priekį, link naujų būties formų, naujų prasmių, naujo pasaulio paveikslo. Visa tai įmanoma tik esant vienai sąlygai: jūs savyje sukuriate savęs vertinimo mechanizmą, ne kaip smerkimą ar pagyrimą, o kaip skirtumą tarp svarbaus ir nesvarbaus, tiesos nuo fantomo, esminio nuo triukšmo. Jūs nustojate rinkti įspūdžius ir PRADEDATE RINKTI prasmę. Ir taip pat randate atskaitos taškų, kad nepaskęstumėte Visatos pelkėje, kurioje viskas įmanoma, bet niekas NE GARANTUOJA. Kurioje nėra kitų kelių, išskyrus tą, kurį jūs nutiesiate. Ir tada prieini išvados, kad net jei ir turi mažą, bet savo pasaulio paveikslą, jis bus tikslesnis nei bet koks didžiulis, bet svetimas.
Neveikimas – nėra pastangų nebuvimas, o KITOKS CHARAKTERIS, nukreiptas į viršų, o ne į priekį. Ir nors darydami naudojate viską, kas pažįstama – automatizmą, refleksus, algoritmus – neveikdami visada einate ANAPUS TO, kas pažįstama, jūs plečiatės, o ne kartojate. Ir atminkite, kai „einate toliau“, jūs dedate pastangas. Pastangų reikia visur, bet tų pastangų kokybė skiriasi.
Norint įvaldyti net vieną KONKRETŲ TERMINĄ, nepakanka tiesiog žinoti jo apibrėžimą – reikia jau turėti pasaulio vaizdą, į kurį jis tilptų. Ir ne bet kokį, o tokį, kuriame tilptų visi termino semantiniai aspektai, niuansai, sinonimai ir kontekstai. Pavyzdžiui, jei sutapatinate žodžius „sąmonė“ ir „suvokimas“, tai yra tikras plokščio vaizdo, greičiausiai net simuliakro, požymis. Tai yra, ne pati realybė, o pačios projekcijos projekcija, aidas, šešėlis. Kai viskas yra savo vietose, terminas NE SLEPIA, o atskleidžia. Tada kalba nustoja būti šydu tarp žmogaus ir žinių – ji tampa REALYBĖS SISTEMA. Tačiau tai įmanoma tik tuo atveju, jei žmogus nepainioja vardų su esybėmis. Kad jis nemano, jog kažką žino vien todėl, kad gali tai įvardyti. Ir kad jis NE BIJO išskleisti termino iki ryškaus pojūčio, iki asmeninio atpažinimo blyksnio, kontakto. Iš esmės, Žinios yra fraktalinė terminų sistema, tiksliai parinkta, teisingai orientuota ir sąmonėje su dideliu dėmesiu laikoma, kurioje ĮTALPINTAS ĮVYKIS, patirtis, kontaktas, energija yra. Visa kita yra informacija, o ne Žinios.
Kas pirmiau – žinios ar patirtis? Šis klausimas dažnai užduodamas, bet tai ne esmė. Esmė ta, kad pirmiausia visada yra tai, ko dar NE TURITE. O jei užduodate klausimą, tuomet ŽINIOS YRA PIRMINĖS. Jei esate perpildytas žiniomis, pirminė yra patirtis. Pirminė yra tai, kas dar yra anapus. Nes vystymasis visada yra judėjimas link to, KO NĖRA, o ne link to, kas jau egzistuoja. Todėl terminų įvaldymas yra ne intelekto, o būsenos klausimas. Tik susidarius teisingą pasaulio vaizdą, galima teisingai įrašyti terminą. Terminas yra portalas, O NE ETIKETĖ. Kiekvienas tikras terminas turėtų sukelti suvokimo pokytį, pakeisti jūsų energetinę būseną ir sukelti atitinkamą patirtį. Galite paklausti: „Ar įmanoma pavogti žinias?“ Ne. PAVOGTI ŽINIŲ NEĮMANOMA. Nes žinios nėra perduodamos – jos atsiskleidžia. Jas galima sukelti, atgaminti, patirti, bet jų negalima gauti iš kažkieno kito patirties. Lygiai taip pat neįmanoma išrasti Žinių savarankiškai, UŽ RIBŲ informacijos perdavimo sistemos , kuri tampa jūsų žiniomis ir tik jūsų, o ne kažkieno kito. Tai yra visos „Šventosios Trejybės“ sistemos raktas: jums neperduodamos žinios, o galimybė susikurti savo žinias.
Neveikimo supratimas kaip pastangos ir sąmoningumas yra ne tik intelektualinis pratimas, bet ir tikras būdas išsivaduoti iš DEGRADAVIMO AUTOMATIZMO. Šiandienos pasaulyje, kur viskas daroma iš baimės, įpročio ar savanaudiškumo, būtent sustojimas, dėmesio sutelkimas ir kokybinis suvokimas tampa pirmaisiais žingsniais į Sugrįžimą. Sugrįžimą prie savęs, prie gyvo dalyvavimo, prie tylaus gebėjimo girdėti NE ĮVYKIUS, o ryšius tarp jų. Tai yra tikrieji REALYBĖS SIGNALAI. Kai pastebime šiuos ryšius ir išmokstame giliau pasinerti į tai, kas vyksta, atrodo, kad išsivaduojame iš užburto pasekmių rato, kuriame žūsta kūnai ir protai. Tie, kuriems pavyko integruoti neveikimą į veikimą, kurie susiejo sąmoningumą su veiksmu, peržengia linijinio gyvenimo ribas. Juose gimsta nauja būsena – ne kova už gyvenimą, o GYVENIMO KŪRIMAS, kur nėra senatvės, nes senatvė yra tik išsekimo forma, o sąmoningas žmogus yra neišsenkantis. Ir tada – tik tada – atsiranda galimybė. Galimybė NE TIK pagerinti egzistencijos sąlygas, ne tik pratęsti jas keleriems metams, bet ir įžengti į tokią tankią realybę, kad MIRTIS ATSITRAUKIA kaip iliuzijos šalutinis poveikis. Kur senatvė praranda savo galią, nes atsinaujinimas tampa pačios Sąmonės vidine savybe. Taip, šiandien šis kelias NĖRA GREITAS. Bet tai Kelias, o ne ratas. Nes mirtis visada pralaimi tiems, kurie JOS NESITIKI, bet siekia jos. Tiems, kurie kuria, atpažįsta ir tampa priežastimi, o ne pasekme. Tiems, kurie žino, kad net tyla gali būti veiksmas. Tiems, kurie prisimena, kodėl jie buvo sukurti. Ir jei perskaitėte šias mano mintis iki galo, galbūt esate vienas iš jų…
Tęsinys bus tęsiamas….
Autorius: F. Škrudnevas (Ф. Шкруднев)
1. Mastelis – kilęs iš anglų kalbos žodžio „to increase“. Greitas pakilimas, pakilimas, padidėjimas
2. Veiksmo asketizmas yra sąmoningo savęs ribojimo, drausmės ir nuolatinių pastangų praktika siekiant dvasinių ar asmeninių tikslų. Tai apima savanorišką įprastų malonumų, patogumų ar veiklos atsisakymą, siekiant nukreipti galią kita linkme, pakeisti valią, sustiprinti savikontrolę ir pakeisti mąstymą, o tai veda prie savęs tobulėjimo ir troškimų išsipildymo.