Gelbėjimas gelbėtojų (33 serija 369) Prasmė
Visuomenė vystosi, o žmonės vis dar bando suvokti šiandienos tikrovę,
naudodamiesi pasenusiomis, bet pažįstamomis sąvokomis.
Mes visada esame priklausomi nuo sąvokų ir jų sukuriamų vaizdų,
nepriklausomai nuo to, ar šios sąvokos mums tinka, ar ne.
Žmogus išleidžiamas tik tada, kai jis pagimdo savyje naujas sąvokas ir juda į priekį,
plėtodamas savo koncepcijas, kad suprastų šiandienos pasaulį.
Norėdami apsisaugoti nuo pavojaus, turite suprasti jo šaltinį. Tai leidžia suprasti šaltinio pobūdį ir suprasti jo paskirtį. Toliau suprasime planą ir įgyvendinimo priemones, sukursime gynybos liniją, strategiją ir taktiką. Visa tai įmanoma, JEI AIŠKUS pavojaus šaltinis.
Pažvelkime į problemą analizuojant suprantamus faktus. Pradėkime nuo to, kad kiekvienam puikiam veiksmui reikia tinkamų vykdytojų. Jei yra atominė bomba, tada yra fizikų, kurie sukūrė šią bombą. Jei yra pasaulinio masto veiksmas per 500 metų, tada YRA «DARYTOJAI», kurie galvoja ir veikia tokiu mastu, o ne individai, bet savaime besidauginantis organizmas, kažkas panašaus į mokyklą. Grandiozinę strategiją įgyvendina tik mokyklos, bet ne pavieniai asmenys. Norint turėti tokią mokyklą, reikalingas socialinis mechanizmas, kuris izoliuoja žmones, turinčius atitinkamų talentų, nuo visuomenės. Kuo retesnių talentų reikia, tuo platesnis turėtų būti «mėginių ėmimo plotas». Kai kuriais atvejais interesų teritorija turėtų būti bent jau šalis arba visa žmonija.
Leiskite pateikti matematinio elito pavyzdį. Jis egzistuoja dėl to, kad visa žmonija yra “atsijota” ieškoti matematikų. Visų tautybių ir socialinių sluoksnių vaikai mokosi matematikos mokykloje, tada institute. Dėl to talentingi matematikai, kurie sudaro elitą, yra izoliuoti.
Jei imties plotas būtų mažesnis, pavyzdžiui, tik iš matematikų giminaičių arba tik iš tam tikros šalies gyventojų, matematika kaip mokslas mirtų per porą kartų. Matematinės mokyklos stabilumas pasiekiamas sijojant per visą žmoniją. Tai leidžia išlaikyti aukštą intelektinį lygį, o matematika vystosi. Bet mano skaitytojas jau puikiai supranta, kad “VISOS ŽMONIJOS SIJOJIMAS” buvo procesas, kuris vyko griežtai smegenų genotipų, dominuojančių tam tikru laiku ir tam tikrose vietose, kūrimo rėmuose. Todėl tik nedaugelis gali veikti su “pasaulio” istorija per 500 metų. Tai dar retesnis talentas nei matematika. Todėl mėginių ėmimo sritis turėtų būti visa žmonija. Mums reikia specialios sistemos, kurios tikslas – auginti pamainą. Jei tokios sistemos nėra, neįmanoma pakeisti personalo ir todėl imtis veiksmų.
Žmogaus prigimtis yra ieškoti išeities iš naujų problemų, naudojant senus sprendimus. Istorija moko: SENAJAME IŠEITIES NĖRA. Apskritai žmonės su tuo sutinka, tačiau, nesuprasdami, ką daryti, jie grįžta į seną. Šiandien galime stebėti daug beprasmių pastangų, nukreiptų į bendruomenių, partijų, valstybių formavimąsi ir, žinoma, KŪRIMĄ JŲ ĮVAIZDŽIO. Šio šurmulio apoteozė turėtų būti šalies, kurioje galima gyventi ir kurti, mokytis ir tobulėti, remiantis savo (kiekvieno) žiniomis, įvaizdžio kūrimas. Tačiau ši minties linija veda į aklavietę. Jokia namo statyba negalėjo išgelbėti nuo potvynio. Nei bendruomenė, nei valstybė neišgelbės nuo artėjančių procesų. Anksčiau ar vėliau bendruomenę “išorinis pasaulis” sutraiškys kaip traktorių su kiaušinio lukštu. Tai patvirtina visų bendruomenių pavyzdys – jie puvimo greičiu kaip ir pasaulis. Su valstybe įrodymų bazė NE TOKIA akivaizdi kaip su mažesniais subjektais. Atrodo, kad jei sukursite stiprią valstybę (arba, dar geriau, imperiją), šiuolaikinės grėsmės bus išspręstos. Vaizduotė piešia nuostabius valdovus, stabilią ekonomiką, stiprią kariuomenę ir toliau sąraše. Galite sukurti kažką panašaus į geležinę uždangą ir ne tik laikyti gynybą, bet ir kaupti jėgas, kad galėtumėte eiti į puolimą ir išplėsti savo sienas. Visa tai atrodo kaip geras sprendimas, nes jis yra ĮPRASTAS IR PATRIOTINIS. Tačiau šis poveikis atsiranda dėl nedidelio sistemos supratimo. Problema slypi kitame maste. Tai galite pamatyti, jei manote, kad tema nėra įprasta, bet iš atitinkamo aukščio.
Taigi, apsvarstykite arkos valstybės prototipą. Pataisykime: valstybė yra hierarchinė struktūra. Jį sudaro guolio dalis (stuburas), turinti pagrindines žmogaus savybes: dvasią, protą, valią, garbę ir kt., Taip pat antrinę dalį. Kadangi dvasia, protas ir valia nėra paveldimi, stuburas negali būti sukurtas iš “elito” vaikų, nes nėra iš ko rinktis. Tai reiškia, kad sistemos silpnumas ir nestabilumas yra neišvengiami. Kai kurie apologetai už teoriją, kad tik valstybė gali apsaugoti žmones nuo gresiančio pavojaus, sako, kad VISOS PROBLEMOS VALSTYBĖS – iš paprastų žmonių, kurie negali būti piliečiais. Jie sako, kad piliečiai yra ypatinga žmonių veislė, ir jei atskirsite masę nuo piliečių, kaip ir Romoje, atsiras galinga imperija. Ilgą laiką vienintelis virš nacionalinis žaidėjas buvo vadinamoji “nežinoma grupė pasauliniu mastu” (tiems, kurie žino, šiandien tai yra 461 smegenų genotipo atstovų, kaip galios valdymo elemento, liekanos). Ji organizavo ir vis dar organizuoja oranžines revoliucijas, atneša marionetes į valdžią, skleidžia demokratiją – veikia pasauliniu mastu. Šiandieninis NAUJAS SUPRATIMAS PASAULIO sukėlė konfrontaciją su šia grupe. Potencialiai mes esame pranašesni už priešą, tačiau mūsų galimybės dar NE REALIZUOTOS. Čia negali būti jokio skubėjimo – pagal vykstančius procesus, kurie nėra sukurti žmonių, bet įgyvendinami per juos. Čia visų pirma svarbu tikslingumas ir BENDRO ĮVAIZDŽIO – kūrimas mums visiems – mūsų Valstybės įvaizdžiui (pabrėžiu – ne valstybei, o Valstybei). Mūsų stiprybė šiandien slypi mūsų atvirume, kuris leidžia mums tikėtis visos žmonijos dvasinio ir intelektualinio potencialo, o priešas yra priverstas paslėpti savo korteles. Pasaulėžiūros idėja, gimusi kuriant įvaizdį, yra vienintelis dalykas, nuo kurio nėra apsaugos. Užkabinęs protą ir širdį, jis ten įsišaknija, pradeda augti ir galiausiai KEIČIA SĄMONĘ. Tada keičiasi pasaulio supratimas, o toliau grandinėje transformuojasi valia ir veiksmas. Naujas veiksmas galiausiai pakeičia pasaulį. Tai yra frazės “pasaulį valdo idėjos” reikšmė..
Eroje «iki parako» karas buvo vykdomas su metalu. . Mūsų laikais karą kariauja informacija, nes tai yra vienintelis ginklas kovoje už sąmonę. Šio karo kariai yra režisieriai, scenaristai, kompozitoriai, rašytojai ir kiti kūrybinių “gamyklų” darbuotojai. Formuodami informacinę armiją, jie NE TURI supratimo apie tikslą, dėl kurio jie dirba. Grubiai kalbant, talentų armija naudojama jiems nežinant.
Ryškus pavyzdys: režisieriai ir scenaristai į filmo siužetą įdėjo lovų scenas ne tam, kad sugadintų žmones, tai nėra jų lygio tikslas. Jie nori pritraukti visuomenę ir užsidirbti pinigų. Kokios užduotys išsprendžiamos per tai – verslininkai iš kūrybiškumo ir kūrėjų-atlikėjų neįtaria. Kiekvienas siekia savo mažo pelningo tikslo, aktyviai dirbdamas kažkieno kitam. Situacijos komiksas yra tas, kad daugumos negalima sakyti, kad jie dirba kažkieno tikslui, jie griauna tradicinės civilizacijos pamatą. Ne, žinoma, galite pasakyti, bet žmonės juoksis. Tik nedaugelis kūrėjų sugeba pagalvoti: kodėl jie visi kartu eina ta pačia kryptimi, nesutardami? Ir keletas vienetų yra pasirengę ieškoti atsakymo. Kyla nemažai klausimų. Visų pirma, kaip techniškai įmanoma visiems kūrybingiems žmonėms pritvirtinti navigatorių ir priversti juos judėti į kursą, kurio JIE NE SUVOKIA? Kaip galite priversti žmogų vaidinti vaidmenį kažkieno žaidime, neinicijuodami jo į scenarijų? Kaip galite naudoti talentų armiją kaip įrankį? Antroje XX a. Pusėje senosios kontrolės sistemos rėmuose buvo sukurtas iš esmės “neprievartinis tradicinių valstybių sunaikinimo planas“, kaip paskutinis etapas kuriant norimą Smegenų genotipą ir pradedant “Destruktyvios demokratijos” programą – “auksinio milijardo” programos įgyvendinimo elementą. Pirmą kartą žmonijos istorijoje manipuliacinės technologijos buvo naudojamos kaip pagrindinė įžeidžianti priemonė. Anksčiau jie taip pat buvo naudojami, bet tik kaip pagalba. Naujo tipo kare akcentuojami ne pramoniniai ir strateginiai objektai, kaip klasikiniame kare, o SĄMONĖ.
Ideologinis sąmonės bombardavimas tradicinę pasaulėžiūrą pakeitė vartotojiška. Remiantis kažkieno pasaulėžiūros baze, buvo sukurtas ryškus mitas apie vartotojų visuomenę ir tamsus mitas apie tradicinį. Po tokio ideologinio bombardavimo valstybės kūne atsirado gilių įtrūkimų, kur buvo pradėti plakti įvairūs “pleištai” – nuo susižavėjimo vartotojišku gyvenimo būdu iki amoralumo. Dėl to šalies struktūra pradėjo skilti. Niekas iš tikrųjų NIEKO NE SUPRATO, nes jokia vyriausybė nekontroliavo visos situacijos apimties. Prasidėję procesai buvo suvokiami kaip spontaniški. Vakarykščiai sovietiniai kūrėjai ir šiandien liberalūs kūrėjai NE TURĖJO tikslo sukurti vartotojišką visuomenę, bet būtent jie ją sukūrė. Žmonės, užaugę savo knygose ir filmuose, tapo ateistais ir “tikinčiais materialistais” ne valgydami dešrą, o naudodami informaciją. Kokia buvo produkto kokybė, tokios kokybės buvo ir žmonės, kurie ją vartojo. Juokinga matyti, kaip skundžiasi seni kūrėjai: naujoji karta mus skriaudžia. Komiškas situacijos pobūdis yra tas, kad vienu metu JIE PATYS savo kūrybiškumu primetė žmonėms elgesio modelį, kuriuo jie šiandien yra nepatenkinti. Kūrybingi žmonės tikrai nesupranta, kad spjaudėsi į šulinį. Dabar atėjo laikas gerti vandenį, ir jie susiraukė … Kūrėjams atrodė, kad jie tik kuria, rašo knygas, kuria filmus, rašo dainas, per kurias išreiškia save. Buvo iškeltos žmogiškos temos apie meilę, prasmingumą, garbę ir pan. Kai kurie svajojo padaryti visuomenę geresne vieta, kiti tiesiog persekiojo šlovę ir pinigus. Bet visi jie, be savo valios, siuvo potėpius į savo kūrinių audinį, formuodami antrojo plano paveikslą, FORMUOJANČIĄ PASĄMONĘ. Sovietinės ir liberalios sistemos sukūrė kūrėjus taip, kad jie įkvėpė visuomenei materialistinį pasaulio supratimą ir sunaikino religinį.
Bandant sukurti šiandieninių vadinamųjų “kūrėjų” armiją, kyla pavojus, kad vilkas apsivilks avių drabužiais. Tuo pačiu metu pats vilkas nesupras, kas jis yra. Galima daryti prielaidą, kad jis sąžiningai imsis užsakyto produkto kūrimo, tačiau jis niekur NEDINGS iš savo pasąmonės. Pavyzdžiui, nebūdamas krikščionis, jis dažys savo gaminį dažais, kurie, jo nuomone, yra krikščioniški. Rezultatas bus populiarus spausdinimo formatas, kuris veikia NE IDĖJAI, bet prieš. Nors išoriškai viskas bus puiku, nėra ko skųstis. Be to, jis prikimš jį materialistinėmis ir vartotojiškomis nuostatomis, kurių jis pats NEMATYS, bet kurios į visuomenės pasąmonę įsilies kita gyvatė. Visa viltis šiandien yra tiems kūrėjams, kurie sugeba kontroliuoti savo kūrybiškumą. Dėl savo priskirtino intelekto ar tradicinės pasąmonės, kuri vystosi tik jų pastangomis, šiandien jie jau supranta ar jaučia: nėra “tik pramogos”. Bet kokia informacija turi žymes, iš kurių gimsta normos sąvoka. Elgesys ir veiksmai priklauso nuo to, kokios bus vertybių normos ir skalė. Jis sudaro pasaulį. Būtent šie kūrėjai savo produktais «susprogdins» vartotojų supratimą apie pasaulį, nes jie yra mąstytojai, kurie SUPRANTA APIMTĮ keliamos temos ir sugeba perkelti šią apimtį į emocinį formatą.
Sistemai pasipriešinti gali tik sistema. Informacinę armiją gali atremti kita informacinė armija. Jei priešas turi kūrėjų armiją, jai pasipriešinti gali tik kūrėjų armija. Individualūs genijai šiandien NE CITUOJAMI dėl daugelio priežasčių. Pirma, jie nesudaro gaminių kiekio, panašaus į «armiją». Antra, kiekvienas elgiasi PAGAL SAVO SUPRATIMĄ, o armija «dirba» kietame koridoriuje. Ar įmanoma dabar sukurti tokią «armiją»? ATSAKYMAS TVIRTAS – TAIP. Nepaisant to, kad visuomenė yra kruopščiai pripildyta vartotojiškumu, kiekviename asmenyje, įskaitant žmogų – kūrėją, yra tradicinės pasaulėžiūros liekanų, kurios šiandien prisiima atsakomybę už šią sunkiausią užduotį – žmonių pabudimą! Ir netgi yra produktų, pagrįstų tradicinėmis vertybėmis. Kitas dalykas yra tai, kad jis buvo tikslingai ignoruojamas, o gyvi «gegutės» oportunistai išstūmė tradicionalistus iš visų veiklos sričių. Atėjo laikas kruopščiai paspausti «gegutes» ir vietoj muilo kruvinų «pigių», implantuotų, DUOTI ŽMONĖMS kokybišką produktą, kuris atneša meilę, gerumą ir pasididžiavimo jausmą žmogaus rankų darbu, paaiškins žmonėms, kad GYVENIMO PRASMĖS GALIA slypi jos pagrinde, kuris yra stipriausias suteiktas jausmas žmogui – meilė. Meilė vaidina pagrindo vaidmenį, kuriuo remiantis «išsiuvinėtas» gyvenimo prasmės tekstas. Meilė čia – troškimas gėrio kitam žmogui, kaip sau pačiam.
Pirmajame Pauliaus laiške1 Korintiečiams buvo pasakyti nepaprastai svarbūs žodžiai: «Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visas žinias ir tikėjimą, kad net galėčiau nuversti kalnus, bet jei neturiu meilės, tai esu – niekas». Atrodytų paprasta. Tačiau meilė daugeliui žmonių – nepasiekiama svajonė. Dėl viso tariamo klausimo paprastumo Šv. Paulius išvardija 16 sunkiai įvykdomų kartu meilės egzistavimo sąlygų: «meilė ilgai ištveria, yra gailestinga, meilė nepavydi, meilė išsiaukština, nėra išdidi, nesipiktina, neieško savo, nėra suirzusi, nemąsto blogio, nesidžiaugia neteisumu, bet džiaugiasi tiesa; apima viską, viskuo tiki, visko tikisi, viską ištveria …».
Viena iš Pranešimo išvadų – reikia tik sumanyti blogį, meilė virsta neapykanta, o gyvenimo prasmė sunaikinama dėl tvirto pagrindo trūkumo. Prasmė – mąstymo produktas, skirtas visiems žmogaus ištekliams tvarkingai, be klaidų judėti, kad būtų sumažinti jų nuostoliai ir maksimaliai padidinta jų sėkmė. Tai PATS BRANGIAUSIAS PRODUKTAS, kuris yra žinomas žmonijai. Prasmė sukuria kuo artimesnį priartėjimą prie tiesos. Prasmė yra analogiška įtampai elektros tinkle: yra įtampa – ir vertės tampa būtinos, kaip elektros grandinė, o tikslas, kaip ir elektros srovė, varo variklius. Prasmė išjudina mases žmonių. Prasmė yra įkūnyta žmonių, kurie yra išsilavinę ir išsilavinę YPATINGU BŪDU, kad numatytų ir taikytų bet kokius pokyčius, kurie gali įvykti pasaulyje. Būtent žmonės yra autoriai, prasmės nešėjai. Prasmė – galingiausia žmogaus patirtis, kuri pakelia jį į Kosmosą, leidžia jam į nematomą, negirdimą, neapčiuopiamą mikrokosmą. Prasmės vardan žmonės ir tautos eina ant ešafoto. NĖRA PRASMĖS – VISKAS SUSTOJA. Išdavystė, vagystė, nesąmoningumas visada puotauja namuose, iš kurių dingo prasmė. Prasmė yra tiesiogiai “susipynusi” su gyvenimo tikslu ir yra neatsiejama nuo jo. Kalbant apie gyvenimo tikslą, svarbu nepamiršti, kad kalbame apie itin sudėtingą reiškinį, vadinamą “tikslo formavimu”. Šiandienos realybėje tikslo formavimas suprantamas kaip NAUJŲ TIKSLŲ GENERAVIMO procesas žmogaus veikloje. Norėdami pasirinkti gyvenimo tikslą pagundų, pavojų ir galimybių vandenyne, žmogus turi sugebėti atlikti keturias operacijas: 1 – atlikti tikslų nustatymą (galima tiksliai nustatyti jo vietą visuomenėje ir vietą, kuri jam atrodo pageidautina), 2 – nustatyti savo tikslingumą, ateities įvaizdį (pasirinkti kryptį, perėjimo iš nepatenkintos būsenos į patenkintą) 3 – veikti tikslingai (toliau siekti to paties tikslo, keičiant savo elgesį, kai pasikeičia išorinės sąlygos), 4 – būti tikslingam (išspręsti savo gyvenimo laiko problemą, turint omenyje, kad ją sudaro trys samprotavimo formų rūšys)(modus) – nuoseklumas, sambūvis ir stabilumas. “Laiko seka” yra linijinė procesų srauto tvarka kaip baigtinė “laiko rodyklė”, nukreipta iš praeities į ateitį. “Laiko sambūvis” – tai ĮVYKIŲ RINKINYS konkretaus asmens gyvenime, kuris vyksta vienu metu. “Laiko stabilumas” – tai kiekvieno momento produktyvumas, jo reikšmė bendroje gyvenimo laiko pusiausvyroje. Jei manome, kad nuoseklumas yra “ilgis”, sambūvis yra “plotis”, tada stabilumas yra laiko “aukštis”. Guyot2, vienu metu rašė, kad “… Laikas uždarytų prieigą prie būtybės, kuri nieko nenorėtų, nieko nesiektų. Ateitis yra ne tai, kas ateina pas mus, bet tai, į ką mes einame».
Nuobodulys, kuris šiandien atsiranda žmonėms visur, yra gyvenimo laiko sustojimas ir nieko daugiau. Bet tai galima įveikti, jei yra tikslas, kurį norite pasiekti. Tikslas yra aparatas, skirtas išversti prasmę iš statinės būsenos į dinaminę būseną per vertybes. Tikslo stoka daro žmogų, miestą, šalį aplinkybių, savivalės, atsitiktinumo auka. Tikslas, kaip ir deganti lemputė, leidžia įvertinti vertybių (grandinės) ir prasmės (įtampos) buvimą. Šios vertės “švyti”, “suktis”, “suteikti šilumą”. Jie matomi ir girdimi, už juos mokama ir dėkojama. Tikslas, kaip ir srovė lemputėje, yra akivaizdus, tikras, efektyvus. Tačiau tikslo prasmė visada paslėpta nuo akių, kaip ir įtampa. Tikslas negali būti sugalvotas atskirai nuo gyvenimo prasmės ir vertybių, vertybių. Mokslininkams buvo suteikta ribota galimybė studijuoti vertybes, ir tai vaidino svarbų vaidmenį žmonių vystymesi, tačiau vis dėlto kai kurie iš jų dėl savo galimybių NE LEIDO visuomenei pamiršti apie vertybių prioritetą prieš visus kitus žmogaus elgesio veiksnius. Apibūdinant vertybes, pavyzdžiui, Sankt Peterburgo gyventojus, naudingiausia taikyti mintis apie S. L. Rubinšteino vertybių esmę3. Jis rašė, kad “vertybės ir idealai yra tiesiogiai susiję su kultūra, įkūnyti jos produktuose. Kultūros produktai pateikiami kaip “rezervuarai”, kuriuose žmogus per visą istoriją atideda, išsaugodamas visus geriausius. Žmonija yra ŽMONIŲ RINKINYS, sujungtas kultūros produktais, jų veikla, kurių kiekvienas turi prasmę tik sąveikoje. Mano nuomone, neįmanoma su juo nesutikti, nors tai buvo pasakyta XX a. Pradžioje. Norint įveikti supaprastintą “instrumentinių” ir “galinių” vertybių esmės idėją, būtina prisiminti pavyzdžius istorijos: laikui bėgant (nuo (nuo) teoriškai keičiasi idealai: stoikų etika prisiėmė savikontrolės išmintį, stoikai ir Spinoza šlovino išminčių idealą. Graikų meilės (eros) samprata pasirodo kaip žemesniojo troškimas į aukštesnį, tobulesnį. Augustinų (ir Spinozos) požiūris daro prielaidą, kad judesiai iš apačios į viršų ir iš viršaus į apačią sutampa. Krikščionybė (Levas Tolstojus) suponavo šventumo meilės idealą (šventieji ir besigailintys nusidėjėliai). Ničė skelbė meilę supermenui, didvyriškas Džordano Bruno entuziazmas pasirodė esąs Renesanso idealų modelis. Puritonizmas pakėlė iki dorybės “sausumo”, švelnumo ir negailestingumo žmonėms (Kalvinas), laikydamas aistros galią sunkių nuodėmių šaltiniu. Nesunku pastebėti, kad GYVENIMO VERTYBIŲ ESMĖ yra kažkas kita, daug didingesnė nei tai, ką mes žinome, pavyzdžiui, pagal vadinamuosius sociologinius tyrimus. Aptariant vertybes naudinga sutelkti dėmesį į kai kuriuos postulatus. Kitaip tariant, NE EGZISTUOJA jokių vertybių, išskyrus santykį su kitu asmeniu. Be to, vertybė savo gryna, koncentruota forma yra būties džiaugsmas. Džiaugsmas nėra iš vieno ar kito, bet džiaugsmas apskritai yra savo PATIES FAKTO egzistencijos džiaugsmas. Taip pat noriu priminti, kad vertybės nėra pirminės. Vertė yra kažko pasaulyje reikšmė žmogui. Visų pirma, vertybės apima idealą – idėją, kurios turinys išreiškia kažką reikšmingo asmeniui. Čia tikslinga prisiminti pačios asmenybės “apimties”, “gyvenimo diapazono”, jo “intensyvumo” ir “gylio”, “dvasinio dosnumo” kategorijas. Kitaip tariant, nesant ryškaus šių parametrų pasireiškimo, NE VISIŠKAI TEISINGA kalbėti apie vertybių buvimą asmenyje.
Fiziologiškai žmogus visada gali ir yra pasirengęs atlikti veiksmus, veiksmus, tačiau to nedaro tik dėl to, kad juose trūksta prasmės, vertės ir tikslo. Vienu metu Nikolajus Levašovas mūsų privačiuose pokalbiuose man paaiškino, kad mentalitetas yra kažkas panašaus į sužadinimo lygį, kurį fiksuoja aukštesnės nervų veiklos tyrėjai. Tai PASTEBIMOS GYVENIMO APRAIŠKOS. Lygiai taip pat elgiasi ir šiandieniniai sociologai, kurie mano, kad apie mentalitetą žino daugiau nei bet kas kitas. Fiziologijoje šios GYVYBĖS APRAIŠKOS sukuria: nervų sistemos judumą (prasmės analogą), nervų proceso tęstinumą (tikslo analogą), nervų sistemos pusiausvyrą (vertybių analogą) ir nervų sistemos stiprumą (gyvybės jėgos analogą). Toks laisvas aukštesnės nervų veiklos fiziologijos aiškinimas buvo būtinas norint paaiškinti, kad žmogus visais lygmenimis – biologiniu, fiziologiniu, psichologiniu, socialiniu, politiniu – TURI PAKANKAMĄ GALIĄ tik tuo atveju, jei ši jėga yra pagrįsta prasminga sistema. Yra daug pavyzdžių, kai žmonės, kuriems atimta galimybė judėti, pamatyti, išgirsti, pasiekė išminties, įtakos ir pripažinimo aukštumas. Ir yra dar daugiau pavyzdžių, kad su absoliučiu fiziniu tobulumu žmonės praėjo savo gyvenimo kelią kaip nesąmoningi, mėgaudamiesi girtavimu ir ištvirkavimu, gyvendami gyvenimą kaip naštą artimiesiems ir visuomenei. Tai reiškia, kad PAGRINDAS GYVYBĖS STIPRYBĖS – ne raumenų jėga ir akių budrumas, o mentalitetas, kuris yra prasminga sistema. Prasmingas mentalitetas suaktyvina žmogaus elgesio valios mechanizmą. Beprasmis mentalitetas pakeičia valią užsispyrimu ir užgaidomis, o tai galiausiai sukelia gyvenimo baimę ir vidinį įsitikinimą dėl jo bevertiškumo. Levas Tolstojus PRIEŠ DAUGELĮ METŲ numatė globalizacijos problemas, apibūdindamas gyvenimo baimę. Būtent šiuo tikslu jis įveda Pierre’o Bezukhovo charakterį į «KARĄ IR TAIKĄ». Be kitų dalykų, jis apibūdina Pierre’o Bezukhovo psichinę būseną ir mintis, kurios po Andrejaus Bolkonskio piršlybų su Nataša Rostova pateko į depresiją. «… Kartais Pierre’as prisiminė istoriją, kurią jis girdėjo apie tai, kaip karo metu kareiviai, būdami po šūviais priedangoje, kai jie neturėjo nieko daryti, kruopščiai ieško kažko daryti, kad ištvertų pavojų. Ir Pierre’ui visi žmonės atrodė tokie kareiviai, BESIGELBĖJANTYS NUO GYVENIMO: kai kurie su ambicijomis, kai kurie su kortelėmis, kai kurie su rašymo įstatymais, kai kurie su moterimis, kai kurie su žaislais, kai kurie su politika, kai kurie su medžiokle, kai kurie su vynu, kai kurie su valstybės reikalais. Nėra nei nereikšmingo, nei svarbaus, nesvarbu; Jei tik pabėgti nuo jo, kaip įmanoma geriau! Pjeras pagalvojo. “Tik nematyk jos, tai baisi ji”.4
Dar prieš Levą Tolstojų Pascalis rašė apie gyvenimo baimės problemą: “Aš nežinau, nei kas mane sukūrė, nei kas yra šis pasaulis, nei kas tai yra. Aš esu siaubingame neišmanyme, visų dalykų neišmanyme; Aš nežinau, koks yra mano gyvenimas, kokie mano jausmai, kokia yra mano siela, pati mano dalis, kuri galvoja apie tai, ką sakau, kuri galvoja apie viską ir apie save, ir pažįsta save ne geriau už viską. Aš matau šias baisias visatos erdves, apimančias mane, ir matau save surištą viename ŠIOS NEIŠMATUOJAMOS BEGALYBĖS kampe ir nežinau, kodėl esu šioje, o ne kitoje, ir kodėl tas laikotarpis, kuris vadinamas gyvenimu, yra susietas su tuo, o ne su kitu amžinybės tašku, kuris buvo prieš mane ir kuris bus po manęs. Matau tik begalybę, kuri mane gaubia, esu kaip šešėlis, kuris trunka akimirką ir negrįžta.5
Ir visai neseniai, prieš trisdešimt metų, išskirtinis globalizacijos tyrinėtojas A. Toffleris6 paaiškino Ateities baimės atsiradimą: “Naujų patirčių ir pojūčių įtakoje psichiškai sveikas žmogus nustoja atskirti tikrąjį nuo dirbtinio. Žemė slysta iš po kojų, nes pats normalios psichikos, normalaus gyvenimo apibrėžimas nustoja būti laikomas normaliu. Pokyčių potvynis sukelia precedento neturinčių komplikacijų žmonių, kurie tampa futurašoko aukomis, gyvenimui. Ateityje žmogus laukia pasaulio, kuriame NĖRA NIEKO BENDRO su tuo pasauliu, prie kurio jis yra įpratęs. Jei tik viena technika būtų nutraukusi grandinę, mūsų situacija būtų buvusi pakankamai sunki. Mirtinas pavojus yra tas, kad kiti socialiniai procesai išmetė kamanas ir beprotiškai skuba nežinoma kryptimi, atsisakydami paklusti visiems mūsų bandymams juos kontroliuoti. Ši citata visiškai apibūdina dabartinę daugelio (daugumos) žmonių būklę, būseną, kurią sukelia Naujosios kontrolės sistemos pradėti procesai ir, svarbiausia – NESUPRATIMAS, šių procesų (nesupratimas, kas vyksta), nes žmonės bando suvokti ŠIANDIENOS TIKROVĘ pasenusios, bet jiems pažįstamos sąvokos, ir tai veda kai kuriuos į nuolatinę baimę, kitus (daugumą) į abejingą požiūrį į tai, kas vyksta aplink juos, į apatiją. Apatiją kiti nuvertina kaip tam tikrą lengvai išstumiamą šlagerio užgaidą arba kaip tinginystę, NEKELIANČIĄ pavojaus niekam, išskyrus artimuosius. Bet tai yra klaidinga išvada mūsų laikais, nes apatija – tuo pačiu metu: VALSTYBĖS PROBLEMA ir žmogaus LIGOS POŽYMIS. Kai masė žmonių patenka į apatiją, tada šalis patenka į apatiją, tada ji išeina iš pasaulinio pasaulinių pokyčių proceso, paliekant pasaulio areną. Apatija graikų kalba yra “be aistros“, t.y būsena, kuriai būdingas emocinis pasyvumas, abejingumas, jausmų išlyginimas, abejingumas aplinkinės realybės įvykiams ir motyvų bei interesų susilpnėjimas. Daugelis filologų apatiją apibrėžia kaip aistringumą, abejingumą, abejingumą, abejingumą, abejingumą, pusiausvyrą, šaltumą, gėdingumą, inerciją, letargiją, tingumą, “oblomovizmą“. Apatijos pavojų visuomenei nurodė A. I. Jurjevas7. Jis susiejo tai su anemija, kad paaiškintų SILPSTANTĮ ELGESĮ (savižudybę, apatiją ir nusivylimą). Pakankamai ryškiai pasikeitus socialiniams idealams ir moralei, tam tikros socialinės grupės nustoja jausti savo dalyvavimą šioje visuomenėje, atsiranda jų susvetimėjimas, šių grupių nariai atmeta naujas socialines normas ir vertybes, įskaitant socialiai deklaruotus elgesio modelius, o vietoj įprastų priemonių individualiems ar viešiesiems tikslams pasiekti pateikiami jų pačių (ypač neteisėti). TAČIAU IŠ TIKRŲJŲ visa išsakyta ankščiau– tai procesas, kurio metu “nustatomas” konkretus smegenų genotipas ir pasirenkama “nereikalinga medžiaga”, vėliau pašalinant (iki fizinio) iš su juo susijusių programos procesų.
Šiandien savo gyvenime mes nuolat balansuojame tarp sielvarto ir nuobodulio. Nuobodulys klaidingai susijęs su buitine problema. Labai mažai žmonių šiandien praneša apie savo dėmesį į šį retą įrašą internete. Jie rašo, kad šią klaidą nurodė Schopenhaueris, kuris teigė, kad ekspertai mano, jog laimė, atrodo, yra kažkur per vidurį: kad naujų įspūdžių aštrumas NE PRADĖTŲ kelti nepakeliamo skausmo ir tuo pačiu metu, kad nuobodulys NE UŽVALDYTŲ iki mirties. Svarbu suprasti, kad kuo gilesnis sielvartas, tuo ilgiau tęsis nuobodulys. Būtent nuobodulys sustabdo socialinius, mokslinių tyrimų, asmeninius procesus, vedančius į stagnaciją visose visuomenės srityse. Žmogus intuityviai bando kovoti su nuoboduliu, kuris VEDA prie DEGRADACIJOS jo asmenybės, paslydimo į primityvias ir nusikalstamas elgesio formas. Deja, nuobodulio įtaką žmogui nepakankamai įvertino net tokie išskirtiniai Rusijos psichologai kaip K. K. Platonovas8. Nuobodulį jis apibrėžė kaip psichinę būseną, kurią sukėlė ĮDOMIŲ DIRGIKLIŲ TRŪKUMAS ir pasireiškė sąmonės aiškumo lygio sumažėjimu. Būsime jam dėkingi už tai, kad atkreipė dėmesį į “sąmonės aiškumo lygio sumažėjimą”, tačiau dabar jau žinoma, kad neteisinga rekomenduoti nuobodulį įveikti “įdomiais dirgikliais”. Būtent ši Rusijos psichologų klaida įveikiant nuobodulį nulėmė visuomenės organizavimą SSRS ir buvo viena iš jos žlugimo priežasčių. Nepaisant to, remdamasis savo patirtimi, galiu teigti, kad “nuobodulys nėra būdingas žmogui, turinčiam turtingą vidinį pasaulį“. Žmogus yra sudėtingas ir, be nuobodulio, yra ir vienatvės problema, kuri yra tokia esminė ir taip mažai žinoma, kad, pavyzdžiui, politikai NIEKAIP NE SIEJA su savo “politinės veiklos” rezultatais. Politikos vaisius yra socialinio solidarumo sąvoka, kuri reiškia kolektyvinės ideologinės integracijos būklę. Dabar Maskvoje, Sankt Peterburge, taip pat visoje Rusijoje (maždaug nuo 2002 m.) Socialinį solidarumą pakeitė ANOMIja – valstybė be tvarkos ir neteisėtumo. Ir tai yra objektyvus procesas, susijęs su naujų valdymo sistemos programų diegimu. Anomija pasireiškė greitais socialiniais, ekonominiais pokyčiais, kurie sutrikdo socialinės struktūros tvarką. Socialinių normų panaikinimas ir apribojimų praradimas verčia žmones jaustis tarsi erdvėje be orientyrų. NE TURĖDAMI gairių, žmonės pradeda PAVARGTI NUO EGZISTENCIJOS. Jų pastangos tampa nenaudingos, gyvenimas praranda vertę, įsivyrauja anominis savęs naikinimas ir, kaip vienas iš jo komponentų, – vienatvė.
Norint suprasti vienatvės spaudimo žmogui galią, naudinga prisiminti savo jausmus. Jausmai, kuriuos daugelis iš mūsų patyrė vaikystėje, yra stiprus vienatvės jausmas ir bergždžia viltis susitikti su žmogumi, su kuriuo galėtume pasikalbėti. Gamta, knygos, prasmingi darbai išgelbėjo nuo GILIOS DEPRESIJOS. Galite pasitikėti tokiu subtiliu rašytoju kaip Honoré de Balzakas, kuris rašė: “Žmogus bijo vienatvės. Ir iš visų vienatvės tipų sielos vienatvė yra baisiausia. Antikos atsiskyrėliai gyveno bendrystėje su Dievu, jie gyveno labiausiai apgyvendintame pasaulyje, dvasiniame pasaulyje… Pirmasis žmogaus, ar tai būtų raupsuotasis, ar nuteistasis, atstumtasis ar ligotas žmogus, poreikis yra RASTI LIKIMO DRAUGĄ. Trokšdamas numalšinti šį jausmą, žmogus iššvaisto visas savo jėgas, visą savo galią, visą sielos užsidegimą. Jei ne šis visa apimantis troškimas, ar Šėtonas būtų radęs bendrininkų?” Stengiausi apibendrinti visus tuos mūsų ramybės dalykus, kurie šiandien labiausiai dominuoja. Tačiau ramybė ir nepasitenkinimas yra būtinos sąlygos tolesnei pažangai. Pažanga, visų pirma, vystymosi srityje, kuri leis mums patiems susikurti Įvaizdį. Mūsų šalies įvaizdis. Per ateinantį dešimtmetį visos planetos veidas taip pasikeis, kad mums bus juokinga prisiminti savo dabartinę ramybę. Tačiau mes neturime pamiršti, kad šiandien 95% Smegenų galimybių vis dar yra užblokuotos Asmenyje, suskirstoma į sąmoningą (5%) ir nesąmoningą (95%). Tai buvo padaryta tyčia, siekiant susiaurinti suvokiamos SĄMONINGOS INFORMACIJOS srautą. Tai leido įsibrovėliams lėtai perkelti žmogų (naudojant “mokslines” technologijas) iš analoginio pasaulio suvokimo į diskrečią, kad viskas būtų sumažinta iki dvejetainių apraiškų. Dabar smegenų pertvarkymo procesas yra intensyvus, o tai leidžia mums suvokti, kas vyksta realybės realybėje.
Naujosios Rusijos įvaizdžiui šiandieniniame GLOBALIAI BESIKEIČIANČIAME PASAULYJE būdinga tai, kad ji pasikeitė labiau nei bet kas kitas. Šalis vėl tapo socialine ir politine pasaulio laboratorija ir buvo pirmoji, kuri ėmėsi visų įmanomų pasaulinių iššūkių, kurie gali tekti šaliai. Jokia kita šalis ne padarė tiek daug pakeitimų ir sunaikino tiek daug tradicinių elgesio stereotipų kaip Rusija. Šiandien Rusija, kaip ir jokia kita šalis, yra atvira naujovėms ir, kaip jokia kita šalis, turi jėgų jas priimti. Nes pagaliau buvo atidarytas pagrindinis “taškas” SUPRATIME JOS ĮVAIZDŽIO, kuris daugelį tūkstantmečių buvo priverstinai “uždarytas” ir neleido žmonėms sukurti TIKRO RUSIJOS ĮVAIZDŽIO. Rusija – tai ne teritorija, tai nėra šalis, tai nėra valstybė. RUSIJA – TAI CIVILIZACIJA visa šios prasmės prasme. Esu tikras, kad Rusijos patirtis bus naudinga daugeliui išsivysčiusių šalių, iš kurių kai kurios jau pradėjo pasaulinių išbandymų kelią.
Rusija šiandien primena žmogų, išlaikiusį specialius testus, kurio sugrįžimas tapo nepastebimas kitų. Taip atsitinka todėl, kad NE IŠSPRĘSTA problema šalies, turinčios naudingos patirties visam pasauliui, įvaizdžio formavimo. Ir uždavinys FORMUOTI RUSIJOS ĮVAIZDĮ, suprantamą ir naudingą pasauliui, nėra išspręstas, nes šiam darbui nėra technologijos. Iš pirmo žvilgsnio tai gali atrodyti sudėtinga ir sudėtinga technologiniam Rusijos įvaizdžio kūrimo vykdymui, tačiau tai yra daug kartų lengviau nei šalies įvaizdžio formavimas Levą Tolstojaus klasės kūrybinių genijų, kurie šiandien neegzistuoja šalyje. Pagrindinė kliūtis kuriant Rusijos įvaizdį savo piliečiams ir išoriniam pasauliui yra užduoties ir metodo supaprastinimas iki ribų, kai vaizdas išnyksta arba iškraipomas. Šalies įvaizdžio formavimas yra užduotis Dostojevskio klasės genijams arba šiuolaikinio Rusijos mokslo specialistams, kurie šiandien suprato, kas yra šiuolaikinis mokslas. Bet ne informaciją parduodančių organizacijų tarnautojams-pareigūnams, kurie negali suprasti, kad Rusija nuo 2022 metų vasario ir šiandieninė Rusija jau yra visiškai skirtingos valstybės. Daugeliui – NE VISAI pastebima, tačiau po kelių mėnesių tai taps tikru įrodymu. Netolimoje ateityje VISIEMS TAPS akivaizdu, kad valdžios egzistavimo tikslingumo, kaip ilgalaikės “istorinės tradicijos” Rusijoje, kaip “rusų sielos” originalumo, kaip “naujo rusiško būdo” paieškos ir, be to, dirbtinai implantuoto kreipimosi į neigiamą Vakarų valstybių patirtį, paaiškinimas pasirodė esąs ne tik neveiksmingas, bet ir kategoriškai klaidingas. Rusija, pelnytai ar nepelnytai (šis klausimas visai neaptartas), jau įgijo lyderio, bet ne imperinio, funkciją buvusioje istorinėje konstrukcijoje, o lyderį, kuris gali ir turėtų vesti kitas tautas KITU KELIU civilizacinės raidos, kuriame neįtraukiamas smurtas ir parazitizmas. Pasauliniai pokyčiai ateityje yra tokie didelio masto, kad nė viena šalis ir nė vienas pasaulio miestas nėra pasirengęs juos suvokti. Kai kurios pramonės šakos išnyks ir atsiras kitų pramonės šakų. Moderniausios technologijos taps beprasmės ir jas pakeis NAUJOS, NEŽINOMOS ŠIANDIEN. Kai kurios, šiandien klestinčios teritorijos, bus tuščios, o kitos nukentės nuo pernelyg didelio gyventojų skaičiaus. Šiandienos dorybės bus pajuokos objektas, o vakarykštės “ydos” taps sėkmės sąlyga. Visos religijos vis tiek bus reikalingos, bet galų gale jos bus išlygintos. Nebus jokio nacionalinio skirtumo. Šiandien tai tampa vis akivaizdžiau, o siena tik dar labiau išnyks. Viskas bus “atvesta” į vieną 385 Smegenų genotipą ir išsilygins po kelių kartų. Ir Ne svarbu, kur žmogus gyvena, svarbiausia, kad jis būtų GARANTUOTOS GYVYBĖS PALAIKYMO ZONOJE. Tada jis gyvens normaliai. Ir kokios tautybės jis yra – visi labai greitai pradės pamiršti. Svarbu suprasti, kad Tėvynė yra funkcinis ir teritorinis apdovanojimas, kuris jus visiškai lydi. Ir ne ribotoje kažkokios finansinės paramos, politinės, ideologinės ar kitokios rėmuose – visa tai yra žmonių sugalvota nesąmonė. Gyvybės palaikymas – tai visiškai kitkas. Tai jūsų organizmo gyvybės valdymo procesai – kūno, jūsų Smegenų (Sielos, Esmės), Jūsų Proto. Tai yra tikrieji gyvybės palaikymo elementai, ir priklausomai nuo to, iš kurio komplekso kyla jūsų gyvybės palaikymas, ten jūsų Tėvynė. Šiandien esate patenkinti būdami teritorijoje, kurioje gimėte ir gyvenate. Viskas jums tinka – tiek gyvenimo sąlygos, tiek bendro gyvenimo su kaimynais, draugais elementai, jūs turite viską, o tada pradės (arba ne) atsirasti tam tikro “déjà vu” (nostalgijos) elementai, ir jūs būsite traukiami ten, kur yra garantuotas 385 genotipo palaikymas. Ir trauks jus daugiausia į Rusiją! Ir ypač Rusijai tai bus ABSOLIUČIAI TAS PATS, kokios tautybės žmogus yra, iš kur jis atvyko, ar jis buvo kažkokiose ypatingose ar ne ypatingose gyvenimo sąlygose, tokios apskritai NE VAIDINA vaidmens. Bus renkami gyventojai, kurie bus integruoti į ateitį. Ir kokia kalba ji, tauta, kalba, į kokią tautybę jis anksčiau save priskyrė, kokia jo odos spalva, visa tai nesvarbu – visi, galų gale, bus “išlyginti” kaip VISI SAU LYGŪS. Tai ir bus PRASMĖ SUKURIMO TIKROJO RUSIJOS ĮVAIZDŽIO. Dabar neįmanoma įsivaizduoti tokio dalyko, bet artimiausioje ateityje tai, kas buvo pasakyta, pasirodys žmonių protuose. Net nepastebėsite, kaip viskas virs realybe. Toks nuostabus pasaulis yra įkūnytas prieš mūsų akis, ir mums visiems pasisekė, kad gyvename tokiu istoriniu momentu. Todėl šiandien visame pasaulyje kalba apie būtinybę “iš naujo atrasti save“, arba “išradinėti save iš naujo“, bent jau “identifikuoti save naujame pasaulyje”.. Viena taktika yra tingiai laukti įvykių raidos, kita – aktyviai formuoti pokyčius, atsižvelgiant į jų interesus. Jau seniai sakoma: ateitis yra ne tai, kas ateina pas mus, bet tai, ko link mes einame.
Autorius: Fiodoras Dmitrijevičius Škrudnievas (Ф. Д. Шкруднев)
1 Paulius, paprastai žinomas kaip apaštalas Paulius ir šventasis Paulius, buvo krikščionių apaštalas, skleidęs Jėzaus mokymą pirmojo amžiaus pasaulyje.
2 Jean-Marie Guyot (1854–1888), prancūzų filosofas ir poetas. Pagrindiniai darbai: “Moralė be pareigos ir sankcijų”, “Šiuolaikinės estetikos problemos” ir “Ateities netikėjimas”. Moralės pagrindas Guyot požiūriu yra ne egoistinis skaičiavimas, o ne abstrakti pareigos sąmonė, bet noras kuo geriau ir plačiau plėtoti gyvenimą.
3 Sergejus Leonidovičius Rubinšteinas yra sovietinis psichologas ir filosofas, sovietinės psichologijos marksistinės tradicijos įkūrėjas. Jis buvo atskiros “veiklos požiūrio” tradicijos įkūrėjas sovietinėje ir tuometinėje pasaulio psichologijoje.
4 Karas ir taika. Sobr. Op. 12 vol., t.4.
5 Paskal B. Oeuvres. V. 1-14.- Paryžius, 1904-1914; V. 8,9. — Paryžius, 1908.
6 Alvinas Toffleris buvo amerikiečių rašytojas, futuristas ir verslininkas, žinomas dėl savo darbo su šiuolaikinėmis technologijomis, įskaitant skaitmeninę revoliuciją ir komunikacijos revoliuciją, daugiausia dėmesio skiriant jų poveikiui viso pasaulio kultūroms. Jis laikomas vienu iš išskirtinių pasaulio futuristų.
7 Aleksandras Ivanovičius Jurjevas (1942 m. spalio 6 d. – 2020 m. lapkričio 26 d.) – sovietų ir rusų psichologas. TSRS ir šiuolaikinės Rusijos politinės psichologijos mokslinės krypties kūrėjas. Psichologijos mokslų daktaras, profesorius.
8 Konstantinas Konstantinovičius Platonovas (; 1906 m. birželio 7 d. – 1984 m. spalio 5 d.) – tarybinis psichologas, psichologijos daktaras, medicinos mokslų daktaras, profesorius